![]() ![]() How philosophy used to be more something like today's psychology. Overall, ignoring the slow beginning of the book is a great read. You may skip earlier chapters and directly take these. A good point is you may skip practice if you are not comfortable with it (I skipped a few), they can be read in random order. Without them, the book might be plain philosophy 1.0 class reference book. This part covers around 60% and I think its justified. Many of them are situational practices as well. These practices actually talk about real-world behavior (rather than plan theory). I somehow follow this from a very young ageĦ) Othr-ized This is something new I learned from this bookħ) What do you have to show for your years? Well, I did not agree or cannot observe all these practices, I have listed down few which I liked and would not mind following as well.Ģ) Consider everything borrows from natureģ) Negative Visualization - Foreseeing bad stuff. The gem of the book is 55 practice of stoicism. Largely divided into two parts, what is good (positive) and bad (negative energy) and how it effect us. Follow by that comes basic concepts explanation of some fundamental stoicism fellowship. It covers how the concept came into existence and how it evolved and declined during the spread of the Christian religion. This section covers some ancient (Roman/Greek) preacher (yes because they observed the same values in life). Those who are not sure what the book is all about can make a judgment by checking the first chapter. The first part (15-20%) covers the basic idea of what is stoicism. But I was proved wrong, just like the time of "Art of War" by Sun Tzu. So this is how I landed up to this book.Īnother reason why we selected this book was the word "The Little Book" I thought it would be a quick read. Description of the word was related to philosophy so I said yes as with just one book I can tick mark non-fiction and foreign author both. Frankly speaking, I was not aware of the word (subject) in detail when I first saw the cover & title. Till now we have tried biographies, parenting, memoirs, business cases/concepts, even, and semi herbology, but philosophy is the first time for us. We also give certain % books/slot assigned to foreign authors as variation/diversity brings new ideas/information for us. E imposibil să știm la ce se gîndeau Seneca sau Marcus Aurelius cînd spuneau: EU.Įvery year while making resolution of reading activity, we specifically give % of books/pages to be read for different language/genre than our comfort zone. Eul, sinele sînt invenții tîrzii, de la sfîrșitul Renașterii. E pe aceeași temă, dar a fost scrisă de un om cu adevărat competent. Nimic mai mult, nimic mai puțin.ĭecît să vă pierdeți vremea cu produsul comentat mai sus, vă recomand să citiți cartea lui John Sellars, The Art of Living: the Stoics on the Nature and Function of Philosophy, Ashgate, 2003, 238p. În plus, cei ce vor practica exercițiile vor cunoaște o „viață de supremă fericire”. În concluzie, stoicii au iubit mișcarea și, în cazul împăratului, și sporturile extreme.Ĭartea se adresează, firește, celor care sînt ferm hotărîți să-și realizeze (prin aceste exerciții) „cea mai bună versiune a lor” (cît de elegant spus!) și să devină „războinici ai minții” (de ce nu și ai Luminii?) În acest chip, ei vor trăi „în armonie cu sinele lor real mai înalt”. Împăratul Marcus Aurelius mărșăluia pe graniță pentru a-și controla legiunile. ![]() Se știe că Seneca alerga zilnic alături de un sclav specializat în curse de maraton. Inclusiv, masajul, gimnastica și jogging-ul. Prin urmare, ar fi fost mult mai bine dacă sublimul autor ar fi spus că stoicii au inventat absolut totul. Dar și Albert Ellis se revendica de la preceptele lor. Autorul se grăbește să ne asigure că stoicii au inventat „psihologia pozitivă”. Iar cînd gîndeau, gîndeau întotdeauna pozitiv. Răsfoind această confecție precară, cititorii ar putea crede că filosofii stoici nu se ocupau decît de exerciții și rețete pneumatice, că nu gîndeau absolut deloc, că nu-și propuneau să discute probleme, fiindcă erau striviți cu totul de practică. Mă gîndesc, totuși, că nu era nevoie nici de stoici, nici de Salzgeber, pentru a sesiza că e preferabil să ni-i alegem cu mare grijă. De pildă, exercițiul 50 cere să ne alegem cu abilitate prietenii. ![]() Autorul propune 55 de exerciții „spirituale”. Încă o confecție lamentabilă, care transformă filosofia stoică într-o sumă de rețete și îndemnuri băbești: „Alegeți curajul și calmul în locul mîniei”, „Amintiți-vă că totul este trecător”, „Faceți ce aveți de făcut”.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |